Visita a la Escuela Politécnica de Ávila

El 27 de noviembre los alumnos de 1º A de Bachillerato y los de 2º de Bachillerato que cursan Tecnología Industrial visitaron la Escuela Politécnica de Ávila para participar en los talleres organizados por la misma con motivo de la Semana de la Ciencia.

Los alumnos realizaron el taller del Laboratorio de Hidráulica “Cómo funciona un jacuzzi y otras paradojas de la hidráulica”, en el que participaron activamente en las explicaciones sobre canales, compuertas, tuberías, redes de abastecimiento de agua potable y generación de energía eléctrica, y en la curiosa experiencia de cómo se produce el efecto que permite introducir aire en una tubería a presión para la formación de burbujas en un jacuzzi.

Posteriormente, los alumnos escucharon la presentación “Inundaciones y Cambio Climático”: cómo influye el calentamiento global en la frecuencia y magnitud de las inundaciones; técnicas y métodos de observación y medición; de la foto aérea tradicional a los vuelos en paramotor, equipados con sofisticadas cámaras y distintos sensores. Fue impartida por el Investigador Don Santiago Zazo.

Nuestro agradecimiento a Don Arturo Farfán, director de la Escuela Politécnica de Ávila, Don José Montejo, subdirector de Extensión Universitaria del centro y Don Santiago Zazo por su acogida y maravillosas explicaciones.

Mar Martín. Profesora de Tecnología Industrial

 

Cubo de Menger 1: Los módulos

¿Qué es un Cubo o Esponja de Menger? Es una estructura fractal que se consigue tomando un cubo, dividiéndolo en 27 cubos (como el cubo de Rubik) y quitando los del centro de cada cara y el central del cubo. Esto nos deja 20 cubos pequeños y sería un cubo de Menger de orden 1. Si repetimos el proceso en cada uno de estos 20 cubos tenemos el de orden 2 y así sucesivamente.

Cubo de Menger

 Imagen: Wikipedia

Este curso, con motivo del 20º aniversario del Instituto, vamos a intentar realizar un Cubo de Menger de orden 3 compuesto por 20 cubos de orden 2. Para ello, vamos a utilizar módulos sonobé, que se realizan a partir de cuadrados de papel, en nuestro caso de 7 cm de lado, y que se van encajando unos en otros hasta formar el cubo. Un cubo normal necesita 6 módulos sonobé (uno por cara). Para un cubo de Menger de orden 1 se necesitan 72 sonobés. El de orden 2 unos poquitos más… exactamente 1.056. Y el de orden 3, compuesto por 20 de orden 2, pues ¡21.120! sonobés. Dicho así parece mucho, y lo es… para una sola persona. Pero en el instituto somos unos 660 alumnos. Si hacéis cuentas tocamos a solo 32 módulos por persona… ¡ventajas del trabajo cooperativo! Además, hacer un módulo sonobé es muy sencillo y se tarda muy poquito, como podéis ver en el siguiente vídeo:

Como cada pieza tiene que ir encajada en las de otro compañero, es muy importante que cada una esté muy bien hecha, prestando atención a los dobleces y a las esquinas, para que queden todas lo más iguales posible y así encajen bien unas en otras. Por ello también, los cuadrados de papel para realizar los módulos se os darán en el instituto, para que todos tengan exactamente el mismo tamaño. Podéis recoger los papeles y entregar vuestros módulos en el espacio del AMPA (pasillo de Jefatura) en los recreos. Podéis llevar también folios que no os valgan, escritos solo por una cara y que no estén arrugados, para reutilizarlos.

El resultado final es espectacular: un cubo como el último de la imagen de arriba, bastante grande (de unos 70 cm de lado), en el que los agujeros más pequeños son de 2 cm y medio, y lo más importante: realizado entre todo el instituto.

Menú medieval

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El viernes, 27 de noviembre, los alumnos de 2º de ESO del instituto se desplazaron hasta las cocinas de nuestro centro para degustar un ejemplo de la base de la dieta de los campesinos medievales.

La alimentación del campesinado era escasa y monótona. El pan fue algo característico de la alimentación medieval, sería la base alimenticia de las clases populares, pudiendo constituir el 70 % de la ración alimentaria del día. Se estima que el consumo de pan en varias regiones pudo llegar a ser muy similar al 1–1,5 kg por persona y día. Los campesinos tomaban las harinas menos refinadas y su pan habitualmente pan de centeno, cebada, alforfón, mijo y avena, era más negro y con mayor contenido de salvado.

20151127_122142La alternativa de aquellos que no podían adquirir pan era siempre las gachas.
Las gachas son un plato sencillo que se elabora cociendo granos de avena (normalmente molidos, aunque también machacados, cortados o en harina de avena) u otros cereales, frutos secos o legumbres en agua, leche o una mezcla de ambas. Suelen servirse calientes en un cuenco o plato. Las gachas de avena y sémola son las variedades más populares, si bien también se emplean otros cereales como, la cebada y el maíz.

La importancia del pan como un alimento diario, convertía a los panaderos en un elemento social de gran importancia para la comunidad. Se mejoró la cocción del pan gracias a la confluencia de dos hechos: la introducción de hornos dentro de viviendas gracias al uso de nuevos materiales de construcción, resistentes a las altas temperaturas, y la fabricación de molinos cerca de estos hornos. Así, aparecieron las primeras tiendas especializadas en venta de pan (panaderías). Entre los primeros gremios de la ciudad que se organizaron estaban, naturalmente, los panaderos.
20151127_122311Javier, profesor de Cocina de nuestro instituto preparó un pan de espelta, fermentado durante tres días de forma natural (sin levadura) y panecillos de centeno. Además cocinaron en directo para los cerca de 90 alumnos de 2º unas gachas saladas con panceta y ajo y otras dulces. Estas últimas fueron las que más éxito tuvieron entre los alumnos.

En otras ocasiones nos hemos trasladado al pasado a través del sentido del olfato o de la vista. Esta vez le ha tocado al gusto y pensamos que ha sido una buena experiencia.

SOBREIMPRESIONES

Estamos desbordados. La información nos asedia hasta la rendición. Los medios de comunicación, fieles a su cometido, destapan las crudas realidades del mundo, revelan los sucesos más destacados, o más impactantes o de mayor influencia en nuestras vidas. Precisamos estar bien avisados. Pero la saturación inmuniza y el hábito devalúa. Al final vemos, escuchamos, asentimos. Y perdemos capacidad de asombro.

Reunir un número determinado de materiales relacionados con alguien o algo, agruparlo en secciones según su mayor vínculo de unión y emplazarlo de una manera tan razonable que su hilo narrativo se perciba con claridad, parece fácil. Pero no lo es. A veces las piezas disponibles son escasas, o marginales o poco ilustrativas; la selección se torna confusa o muy comprometida; la ubicación es indigna o el mobiliario inadecuado.

A pesar de todo, y sin olvidar estas premisas, el IES “Jorge Santayana” de Ávila ha organizado recientemente una exposición denominada Teresa de Jesús: impresiones, con el objetivo de aproximar fundamentalmente a toda la comunidad educativa del centro los aspectos más destacados de este asombroso personaje histórico a través de libros e imágenes, en consideración al quinto centenario de su nacimiento (Ávila, 1515); y, de paso, celebrar también los veinte cursos que ha cumplido nuestro centro. Con acierto, los organizadores fueron conscientes desde un principio de la imposibilidad de abarcar la inabarcable producción bibliográfica e iconográfica teresianista, extendida, además, a otros campos como la música o la cinematografía. Quizá por ello, ante tal desequilibrio, optaron por reducir al máximo el contenido expositivo en aras de una mayor lucidez informativa bien intencionada. Poco pero ejemplar; diverso y sin embargo selecto.

Básicamente ha querido mostrar a la Santa en sus principales facetas de mujer, religiosa, autora, maestra, protagonista literaria, recurso turístico o patrona. Para eso ha recurrido al marco histórico de su vida, su linaje, lo escrito por ella y sobre ella, su formación, sus lecturas, su santidad, su lenguaje, sus fundaciones, el tratamiento y evolución de su imagen a través de los tiempos; sus homenajes festivos, religiosos, literarios o musicales; estudios sobre la utilización simbólica de su figura, sus experiencias místicas o su labor reformadora.

El hecho de contar con material aportado exclusivamente por profesores del Instituto ha limitado, quizá, el alarde técnico o la presencia de un mayor número de obras singulares. Tampoco se trataba de eso. Pero tampoco han faltado inclusiones especiales o esenciales. En efecto, las muestras habidas alrededor de este centenario han exhibido obras maestras -y menos maestras- de pintura, escultura, orfebrería, etc., o manuscritos e impresos de cierta relevancia; en ninguna aparecían los grabados ni las revistas ni los folletos aquí expuestos, ni, menos aún, la receta de las yemas de Santa Teresa, por poner un ejemplo. Algunos de los libros sí: el original del libro de su vida, con prólogo de Fray Luis de León (1588); o la biografía de la Santa preparada por Vicente de la Fuente e ilustrada con simpáticas cromolitografías (1882); o la escrita por Bonifacio Moral para uso del pueblo (1884). Sin embargo, la mayor parte de las ediciones instaladas en las vitrinas de nuestro Instituto probablemente no hubieran realzado o aportado más a esas otras muestras llamadas a transitar distancias más largas mientras que aquí han supuesto las piedras miliarias de un recorrido más breve pero, sin duda, no menos interesante ni intenso. Por eso han estado presentes estudios señeros como Tiempo y vida de Santa Teresa (1977); los ensayos sobre su arte literario publicados por García de la Concha (1978); las indagaciones sobre su familia en América realizadas por Pólit (1905); o el fundamental análisis de Teófanes Egido (1986) sobre su linaje judeoconverso.

Haber contado, por ejemplo, con las primeras ediciones de La Vierge d’Ávila (Sainte-Thérèse) escrita por Catulle Mendès en 1906, de las Estampas carmelitas de Eduardo Marquina (1933), o de la Vida de la Santa traducida al portugués (1720) ha elevado el valor del conjunto y, a la vez, ha reforzado la pretensión ilustradora de la muestra. Además, hemos podido presentar diversas publicaciones producidas en nuestra ciudad, muchas de ellas para los abulenses en particular, no por locales menos apreciables. Desde páginas de El Diario de Ávila hasta homenajes de la Academia de Intendencia, pasando por las ilustraciones de Veredas o de Sánchez Merino, o los programas de fiestas patronales. E incluso aportaciones personales de algunos profesores del “Santayana”, como el artículo de María Ángeles Valencia sobre Lecturas interesadas o los carteles anunciadores del evento, dibujados con tanta profesionalidad como cariño por José Antonio Navarro.

En cifras: 46 libros originales (desde 1627 a 2015), 4 libros facsimilares, 6 publicaciones periódicas (una facsímil), 6 folletos, 4 grabados (de 1776, 1855, 1870 y 1970), 4 sobres con su correspondiente sello de primer día, 4 postales, 1 pirámide de papel, 2 relieves de bronce, 1 carpeta de disco de vinilo y 3 reproducciones de carteles cinematográficos. A los que habría que sumar cuatro paneles explicativos.

Ciertamente, ha habido poca divulgación de la exposición entre los padres de alumnos y parte del profesorado. Quizá se podrían haber planteado mejor las visitas a la misma, con preparaciones previas o revisiones posteriores. A veces pesaba el desinterés. Pero nunca ha faltado la ilusión, el trabajo o la colaboración. Y, sinceramente, creo que los objetivos propuestos se han cumplido. Ya se sabe que querer es ponerse (y exponerse).

José María Herráez Hernández

Comité organizador, carteles anunciadores* y textos de paneles explicativos:
José Antonio Bernaldo de Quirós
Luis Chía
José María Herráez
José Antonio Navarro*
Fernando Nieto
Gustavo Nieto
José Ignacio Piera

El material expuesto ha sido cedido por:
José Antonio Bernaldo de Quirós
José María Herráez
Florencia Martín
José Ignacio Piera
Ana I. Rodríguez
Ana I. Velázquez

Instalación y montaje:
Miguel Álvarez
Carlos Jiménez

Gratitud especial:
Carmen López (Archivo Histórico Provincial de Ávila)

 

25 de nov. de 2015. Día Internacional Contra la Violencia de Género

El 25 de Noviembre de cada año se conmemora en todo el mundo, a propuesta de la Organización de las Naciones Unidas, el Día Internacional para la eliminación de la Violencia hacia las mujeres o Violencia de género. Por este motivo nos reunimos en el hall de nuestro instituto, para expresar nuestro rechazo a esta lacra social, que este año ha causado ya 48 muertes.
El 99,8 % de las víctimas son mujeres, lo que permite concluir que se trata de una forma extrema de violencia dirigida contra la mujer en tanto que mujer, desde una mentalidad machista que llega a considerar la imposición y el uso de la fuerza como lo normal. Las relaciones basadas en el dominio no se generan en un día, constituyen una actitud que se va construyendo poco a poco, entre otras razones, por la imitación de roles agresivos y de dominación que se ponen de moda, por la aceptación, incluso el aplauso en el grupo de amigos y amigas, de poses, frases y gestos que denigran a las mujeres, considerándolas débiles y dominables, y a través también de la interiorización de mensajes que circulan en canciones, chistes y determinados programas de televisión que, de manera implícita, imponen una imagen de la mujer como si fuera ser superficial y sin criterio.
“Sé un hombre”, “compórtate como un tío”, son frases que parecen indicar hoy día que la identidad masculina consiste en mostrarse duro y controlador con sus compañeras y amigas. Así mismo, el mal uso que se puede llevar a cabo de las redes sociales puede alimentar y extender la mentalidad machista, difundiendo prejuicios e ideas falsas sobre la condición de las relaciones entre mujeres y hombres: “si mi novio me pega es porque me quiere”, “mi chico me controla, pero sólo lo justo”, “si mi amigo se enfada porque no hago lo que desea, él sabrá por qué,..”.

Por otra parte, se escucha a veces que los casos de violencia contra las mujeres son situaciones coyunturales, provocadas por casos específicos de relaciones fallidas entre un hombre y una mujer, o que son casos particulares en los que el hombre no supo controlarse en un momento concreto y “se le fue la mano”. Esto es un auténtico simplismo hipócrita, una ceguera ignorante, por cuanto la causa de esta barbarie se encuentra en la extendida mentalidad machista, que está normalizada y aceptada en una parte de la sociedad. Esto es ponerse una venda ante la muerte, el sufrimiento o el maltrato que sufren muchas mujeres.

Hemos avanzado como sociedad en el desarrollo de leyes e instituciones que tratan de establecer pautas contra la violencia de género, pero esto no es suficiente. Es necesario el cambio de costumbres y mentalidades; la agresión y el maltrato sólo se eliminarán cuando se superen los prejuicios, los mitos y las creencias históricas que consideran a la mujer como inferior al hombre o, en todo caso, en un lugar subalterno y secundario. Sólo conseguiremos eliminar esta cultura que anida en algunas mentalidades, cuando se considere a la mujer en igualdad desde sus ideas, sus sueños, su inteligencia y su libertad.

Por eso hoy es un día de reflexión, de conciencia y de hacer visible la situación por las que muchas mujeres sufren en silencio esta lacra social, para conseguir, entre todas y entre todos, su eliminación. Así, tomamos prestadas las palabras de Clara Campoamor: “He acusado las injusticias porque no quiero que mi silencio las absuelva”

Hagamos pues un llamamiento a la rebeldía colectiva de la ciudadanía contra esa violencia de género.

Por eso decimos:

NO más muertes.
NO más silencio.
NO más relaciones de dominio y control.
NO más machismo.
NO más expresiones denigrantes.
NO más uso sexista de la imagen de la mujer.
a las relaciones basadas en el respeto y el diálogo.
a la búsqueda de un mundo compartido
a la superación de mitos y prejuicios.
a la complicidad con las personas que construyen su identidad desde la libertad y el compromiso.
a la solidaridad con las personas que sufren acoso y/o violencia física o psíquica.
al desarrollo de una educación que esté implicada con la igualdad
al pensamiento crítico dirigido a la emancipación de hombres y mujeres
a la lucha contra toda forma de dominación entre las personasEs por lo que en este día toda la comunidad educativa del IES Jorge Santayana se propone:

  • Defender y hacer respetar los derechos humanos
  • Apoyar a las mujeres en sus luchas contra toda clase de violencia y solidarizarse con las mujeres que la padecen
  • Aprender a resolver pacíficamente los conflictos y reconocer los errores, ya que la violencia nunca puede resolver los problemas que surgen en las relaciones
  • Tomar como modelo las conductas respetuosas y colaborativas
  • No imponer los deseos y la propia voluntad por la fuerza

Dos pellizquitos

Marcha Mundial por el Clima

concentración

DOMINGO 29/11/2015 13:00

¿Qué pasará en el evento?
El evento consistirá en una concentración a la que se invitará a la gente a asistir con ropa o complementos de color verde y donde se repartirán globos en forma de corazón verde. Se invitará a un grupo de batucada para animar y se pintarán corazones verdes en la cara de las niñas y niños asistentes. Al finalizar la concentración se leerá un manifiesto. Se invitará a los asistentes a acudir en bicicleta, patines, monopatines, pudiendo realizar un pequeño recorrido por el centro de la ciudad.
Si quieres ayudar puedes hacerlo; ponte en contacto con la organización
isana1975@gmail.com

Este evento es parte de la Marcha Mundial por el Clima. El 30 de noviembre, los líderes mundiales se reúnen en París para comenzar a negociar el próximo acuerdo global sobre el clima. Es por eso que, el día antes, la gente de todo el mundo va a salir a la calle a presionar a sus líderes en todas las instancias de gobierno para que se comprometan a usar energías 100% limpias. Juntos, podemos impulsar un acuerdo climático para todo el mundo que haga que abandonemos las energías contaminantes y demos paso a las energías limpias. ¡Hagamos historia! 

Santayana sigue inspirando

LaVida

Gabriel Guerra López. 3º A

¿París?

El olor embriagador de la comida de aquel restaurante tan famoso quedó interrumpido por la pólvora. Andrés miró a la puerta y vio a tres encapuchados con escopetas y metralletas disparando a diestro y siniestro.
Poco después la policía entró y consiguió abatirlos en un duelo a vida o muerte. Pero el caos seguía apoderado de aquella sala en la que tanta sangre mareaba a Andrés.
Cuando ya se tranquilizó todo y comenzaron a limpiar y recoger el restaurante, pusieron un ambientador de lavanda, y fuera unas macetas de jazmines ya que habían sido destruidas. Aquel día marcó un antes y un después en la vida de Andrés.

Lucía Jiménez Sanchidrián.  1ºESO A

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